An Unbiased View of 武財神

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殷商滅亡後，姜子牙並未封趙公明為財神，是封為金龍如意正一龍虎玄壇真君，簡稱玄壇真君，又稱玄壇元帥。統領招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司四位神仙，四仙專司迎祥納福、商賈買賣。因趙公明部下為四名與負責財富的神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。不少人會將趙公明與其四位部下，合稱五路財神，希望他們可以為信徒帶來東方、南方、西方、北方與中央五個方位的財運！

農曆正月初五接財神的習俗正月初五，盛行於明清民國，迄今猶流傳民間。各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。

辯才天：「才」通「財」，所以也做「辯財天」。《金光明最勝王經卷第八》〈大辯才天女品第十五〉云：「爾時，辯才天女即便受請，為說呪曰。……若人慾得最上智，應當一心持此法；增長福智諸功德，必定成就勿生疑。若求財者得多財，求名稱者獲名稱，求出離者得解脫，必定成就勿生疑。」

一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。

一般人常以為供供財神、唸唸財神咒，就可以獲得財富，這是極其錯誤的觀念。佛教的財神，都是諸佛菩薩以大菩提心廣度眾生，而化現為護法形像。所以要想依靠財神護法而獲得財富，必須和財神護法相應；而要想和財神護法相應，就必須先發菩提心。也就是說，如果是為了自己的利益而求，不管你供了多少供品、唸了多少財神咒、乃至修了多久的財神法，都沒有用，因為與諸佛菩薩、財神護法的心不相應。唯有捨棄自己的貪心，普為眾生求財，為利益眾生而求財，為護持三寶、廣行佛事而求財，且如實去做利生佛事，才能和財神護法相應，而獲得財神護法的護持。修行者真發菩提心而修財神法，則飲食衣服等資生之具不虞闕乏，但如果想靠財神法來積累錢財，那是不可能的。

主要為比干、范蠡、觀世音菩薩等，需要祭拜文財神的職業以拿筆維生的人為主，如公務員、金融業、會計、文職工作者等。

千萬不要和財神爺提到自己的現況多貧困，與其強調自己多窮，不如在許願的同時好好說明自己想要達成的目標。

堅牢地神：二十四諸天之一，又稱地天、持地神。《金光明最勝王經卷第八》〈堅牢地神品第十八〉云：「爾時堅牢地神白佛言。世尊。我有心呪。能利人天安樂一切。若有男子女人及諸四眾。欲得親見我真身者。應當至心持此陀羅尼。隨其所願皆悉遂心。所謂資財珍寶伏藏。及求神通長年妙藥。并療眾病降伏怨敵制諸異論。」《地藏經》中，佛告堅牢地神︰「汝大神力諸神少及，何以故？閻浮土地悉蒙汝護，乃至草木、沙石、稻麻、竹葦、穀米、寶貝從地而有，皆因汝力。」

北台灣最知名的金山財神廟位於新北市萬里區，座落在風水極佳的財穴「虎耳穴」，金山財神廟位置正巧是「萬金之穴」風水極佳，也有「北金山，南竹山」美譽，非常靈驗且信徒眾多，主要特色為「送窮迎富」、「求三寶、得三寶」，其中三寶為五路開運金、財寶袋、財神銀行開戶存文武財氣。

張家界五雷山有一所財神殿，供財神玄壇真君神像一座。殿中有一副對聯：“生財有道務必見利思義，云神無私定然佑善懲奸”。

最佳時間點：大年初四晚上恭迎五路財神以圖吉利，接五路財神儀式在大年初四下午三點開始，直到晚上九、十點結束。

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徐道在《历代神仙通鉴》中说，关公的前生本是解梁老龙，汉桓帝时，河东连年大旱，老龙悯民心切，是夜汲黄河水兴云施雨。玉帝见老龙公然违反天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。